May 24th, 2010

Невшатель встретит 1000-летие с Каабой

В 2011 году город отпразднует юбилей, по поводу которого здесь намерены воздвигнуть версию знаменитого мусульманского Черного камня.

В июле 2011 года швейцарский Невшатель празднует тысячу лет со дня основания. Вчера Коммунальный совет – исполнительный орган городского руководства Невшателя - объявил о своей поддержке проекта скульптурного сооружения "Куб" или "Кааба", которое будет установлено к празднику. Работа современного немецкого скульптора Грегора Шнайдера представляет собой черный камень кубической формы со сторонами длиной 13 метров. Он будет установлен на Портовой площади в центре города. Проект был предложен Центром искусства Невшателя (CAN).

Кааба (с арабского - «куб») - мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе Запретной Мечети (Мекка). В Каабе находится Черный камень. Вокруг нее во время хаджа совершается религиозный обряд таваф – ритуальный семикратный обход против часовой стрелки с выражением поклонения и произнесением особых молитв. Кааба служит также ориентиром, к которому обращают свое лицо мусульмане всего мира во время молитвы.

Фотомонтаж: "Куб" Шнайдера в Венеции никогда не выставлялся
Грегор Шнайдер, который считается одним из самых "закрытых" и мрачных современных скульпторов, стал знаменитым в 2001 году, получив "Золотого льва" на биеналле в Вене за работу под названием "Часы мертвого дома". Его черный "Куб" был выставлен в Гамбурге в 2007 году, перед этим он был запрещен к показу в Вене и Берлине как "противоречивое произведение, которое может вызвать межрелигиозную полемику и оскорбить чувства верующих". Шнайдер утверждает, что создал свой черный куб, черпая вдохновение, в том числе, и в "Черном квадрате" Казимира Малевича.

В Швейцарии скульптора знают, в 2008 году у него прошла персональная выставка в Бургдорфе под Берном. Проект установки "Каабы" вызвал в Невшателе немало споров и привел к уходу в отставку президента «Ассоциации празднования тысячелетия», которая была создана здесь для организации торжеств и сбора средств на праздничные мероприятия. Однако, как уточнила во время пресс-конференции Франсуаза Жаннере из Коммунального совета, идея получила поддержку со стороны городского руководства, и ни одна заинтересованная сторона не высказала протеста.

Директор Центра современного искусства Артур де Пюри уточнил, что произведение немецкого скульптора будет выставлено в рамках международной экспозиции под названием «Абстрактный протест», также приуроченной к празднованию 1000-летия Невшателя. В ней примет участие десяток других современных артистов из Швейцарии и других стран.

По поводу Куба свое мнение высказали мусульманская община кантона и руководство протестантской церкви: обе стороны подтвердили свое согласие участвовать в культурной программе CAN, однако выразили опасения, что, в любом случае, она может быть неправильно интерпретирована.

В Невшателе "Куб" будет виден и с берега
Один из красивейших городов Романдской Швейцарии, Невшатель насчитывает сегодня 32 тысячи жителей. Он расположен на берегу самого большого внутреннего озера в стране, поэтому издавна был населен рыбаками. За тысячелетнюю историю город несколько раз менял имя. Король Бургундии Родольф Третий построил его в 1011 году в дар своей супруге, назвав Novum Castellum. В 12 веке город превратился в  Novum Castrum, два столетья спустя – в Neocomum. Он звался Nuefchastel, Neufchastel, и наконец, Neufchatel, до того, как «нашел» свое сегодняшнее имя, «Neuchâtel», в середине 18 века.

Перед тем, как достигнуть независимости, город прожил под властью многочисленных европейских династий. Короли, сеньоры, графы – все перестраивали городской центр на свой лад, поэтому и так своеобразен архитектурный стиль Невшателя, одновременно непохожий на другие швейцарские города и вобравший в себя все европейские строительные тенденции разных эпох.

Город славился и своими демократическими традициями. Уже в эпоху Реформации здесь нашли пристанище многочисленные протестанты-гугеноты, покинувшие Францию. Им Невшатель обязан развитием часовой индустрии, сегодня - важнейшей составляющей экономики региона.  А в 1849 году город шокировал остальную Швейцарию, первым в составе Конфедерации дав право голоса иностранцам, проживающим на территории коммуны не менее десяти лет. Другие кантоны предпочли обождать с этим до конца 20 века.   

В 1998 году Парламентская ассамблея Совета Европы удостоила Невшатель диплома за «поддержку и распространение европейских идеалов».

отсюда

Эх… если бы это сделать лет 100 назад…

В начале апреля 2009 г. в селе Орепы Новоград-Волынского района Житомирской области снесли последний в этом районе памятник Ленину, который стоял рядом с памятником писателю Максиму Горькому.
Демонтаж памятника вызвал как одобрение, так и негативное отношение со стороны жителей села, пришедших посмотреть на демонтаж.

Великая княгиня Елизавета Фёдоровна Романова

Я на тебя гляжу, любуясь ежечасно:
Ты так невыразимо хороша!
О, верно, под такой наружностью прекрасной
Такая же прекрасная душа!
Какой-то кротости и грусти сокровенной
В твоих очах таится глубина;
Как ангел ты тиха, чиста и совершенна;
Как женщина, стыдлива и нежна.
Пусть на земле ничто
средь зол и скорби многой
Твою не запятнает чистоту.
И всякий, увидав тебя, прославит Бога,
Создавшего такую красоту!

К. Р.

Видя глубокую веру своего супруга, Великая княгиня всем сердцем искала ответ на вопрос - какая же религия истинна? Она горячо молилась и просила Господа открыть ей Свою волю. 13 апреля 1891 года, в Лазареву субботу, над Елисаветой Феодоровной был совершен чин принятия в Православную Церковь. В том же году Великий князь Сергей Александрович был назначен генерал-губернатором Москвы.

Посещая храмы, больницы, детские приюты, дома для престарелых и тюрьмы, Великая княгиня видела много страданий. И везде она старалась сделать что-либо для их облегчения.

После начала в 1904 году русско-японской войны Елисавета Феодоровна во многом помогала фронту, русским воинам. Трудилась она до полного изнеможения.

5 февраля 1905 года произошло страшное событие, изменившее всю жизнь Елисаветы Феодоровны. От взрыва бомбы революционера-террориста погиб Великий князь Сергей Александрович. Бросившаяся к месту взрыва Елисавета Феодоровна увидела картину, по своему ужасу превосходившую человеческое воображение. Молча, без крика и слез, стоя на коленях в снегу, она начала собирать и класть на носилки части тела горячо любимого и живого еще несколько минут назад мужа. В час тяжелого испытания Елисавета Феодоровна просила помощи и утешения у Бога. На следующий день она причастилась Святых Тайн в храме Чудова монастыря, где стоял гроб супруга. На третий день после гибели мужа Елисавета Феодоровна поехала в тюрьму к убийце. Она не испытывала к нему ненависти. Великая княгиня хотела, чтобы он раскаялся в своем ужасном преступлении и молил Господа о прощении. Она даже подала Государю прошение о помиловании убийцы.

Елисавета Феодоровна решила посвятить свою жизнь Господу через служение людям и создать в Москве обитель труда, милосердия и молитвы. Она купила на улице Большая Ордынка участок земли с четырьмя домами и обширным садом. В обители, которая была названа Марфо-Мариинской в честь святых сестер Марфы и Марии, были созданы два храма - Марфо-Мариинский и Покровский, больница, считавшаяся впоследствии лучшей в Москве, и аптека, в которой лекарства отпускались бедным бесплатно, детский приют и школа. Вне стен обители был устроен дом-больница для женщин, больных туберкулезом.

С начала первой мировой войны Великая княгиня организовала помощь фронту. Под ее руководством формировались санитарные поезда, устраивались склады лекарств и снаряжения, отправлялись на фронт походные церкви.

Отречение Императора Николая II от престола явилось большим ударом для Елисаветы Феодоровны. Душа ее была потрясена, она не могла говорить без слез. Елисавета Феодоровна видела, в какую пропасть летела Россия, и горько плакала о русском народе, о дорогой ей царской семье.

В ее письмах того времени есть следующие слова: "Я испытывала такую глубокую жалость к России и ее детям, которые в настоящее время не знают, что творят. Разве это не больной ребенок, которого мы любим во сто раз больше во время его болезни, чем когда он весел и здоров? Хотелось бы понести его страдания, помочь ему. Святая Россия не может погибнуть. Но Великой России, увы, больше нет. Мы... должны устремить свои мысли к Небесному Царствию... и сказать с покорностью: "Да будет воля Твоя".

Великую княгиню Елисавету Феодоровну арестовали на третий день святой Пасхи 1918 года, в Светлый вторник. В тот день святитель Тихон служил молебен в обители.

С ней разрешили поехать сестрам обители Варваре Яковлевой и Екатерине Янышевой. Их привезли в сибирский город Алапаевск 20 мая 1918 года. Сюда же были доставлены Великий князь Сергей Михайлович и его секретарь Феодор Михайлович Ремез, Великие князья Иоанн, Константин и Игорь Константиновичи и князь Владимир Палей. Спутниц Елисаветы Феодоровны отправили в Екатеринбург и там отпустили на свободу. Но сестра Варвара добилась, чтобы ее оставили при Великой княгине.

5(18) июля 1918 года узников ночью повезли в направлении деревни Синячихи. За городом, на заброшенном руднике, и совершилось кровавое преступление. С площадной руганью, избивая мучеников прикладами винтовок, палачи стали бросать их в шахту. Первой столкнули Великую княгиню Елисавету. Она крестилась и громко молилась: "Господи, прости им, не знают, что делают!".

Елисавета Феодоровна и князь Иоанн упали не на дно шахты, а на выступ, находящийся на глубине 15 метров. Сильно израненная, она оторвала от своего апостольника часть ткани и сделала перевязку князю Иоанну, чтобы облегчить его страдания. Крестьянин, случайно оказавшийся неподалеку от шахты, слышал, как в глубине шахты звучала Херувимская песнь - это пели мученики.

Несколько месяцев спустя армия адмирала Александра Васильевича Колчака заняла Екатеринбург, тела мучеников были извлечены из шахты. У преподобномучениц Елисаветы и Варвары и у Великого князя Иоанна пальцы были сложены для крестного знамения. Тело Елисаветы Федоровны осталось нетленным.

При отступлении Белой армии гробы с мощами преподобномучениц в 1920 году были доставлены в Иерусалим. В настоящее время их мощи почивают в храме равноапостольной Марии Магдалины у подножия Елеонской горы.